第39講 日本鬼子與馬列賊孫如何從根本滅絕炎黃子孫，漢唐子民，華夏民族？

明山會 反共復民執行方略-第39講
正本清源，本立道生
驅除馬列，恢復中華
內殺國賊，外復主權
重建民國，重掌中土
拯救美國，共進大同
滅共除害，阻末日來
日本鬼子與馬列賊孫如何從根本來滅絕炎黃子孫，漢唐子民，華夏民族？  V1.0
2016/4/5    4:50   承德  晨明

日本鬼子與馬列賊孫如何從根本來滅絕炎黃子孫，漢唐子民，華夏民族？  

蘇維埃共產黨毛澤東、史明、李登輝，民進黨為什麼一定要創造出一個「台灣民族」？

其目的很簡單就是從根本來滅絕炎黃子孫，漢唐子民，華夏民族，還有全世界南島語族的根。

 

    人類的四大古文明中瑪雅古文明、埃及古文明、兩河流域巴比倫古文明、中原河洛古漢族文明，唯一保留完整還唯一仍存活，且唯一還碩果僅存在世上的只有中原河洛古漢族文明就是存活在台灣，其他三大古文明都是已經死亡的上古文明，沒有在現實的生活中存在，僅可以在古蹟中憑弔，在過去的歷史中嘆息。

    這個全球人口數量最多的華人漢族大陸文明的根中原河洛古漢族文明與全球地域分布最廣從東到夏威夷，西達非洲的馬達加斯加島的海洋南島語族海洋文明，現在被上帝所安排完美結合在台灣是人類歷史上最大的奇蹟，在台灣也是全世界每個族群互相尊重，彼此珍惜，包容共創的良好典範，也是這樣的文明才是迎向世界，引領未來的地球文明。

台灣剛好是大陸大河文明與海洋文明的結合點，也是未來全球新文明的重要起點

    另外創造一個子虛烏有的台灣民族，是遠離事實，而且破壞原創性，且別有用心，心懷政治野心與圖謀，陷所有台灣人民及祖先於不義的陰謀，也從根本破壞了源於中土的河洛漢民族的正統、道統、法統，於危亡的恐怖邪惡，蘇維埃台灣支部包存禍心的奸詐伎倆，凡我中華兒女、炎黃子孫、漢唐子民，都不得不慎。

共獨養台獨，消滅中華民國與中國國民黨合作無間

其實必須去創造一個子虛烏有的台灣民族，最主要的原因，就是以上兩位主謀者，全都是蘇維埃台灣支部的主要成員，說穿了就是明山會講的共獨養台獨，這兩咖身上及組織內部是留著日本鬼子的血液及馬列邪惡的思想，還有肩負著蘇維埃從根本消滅漢民族的詭計，故意惡搞出一個「台灣民族」，當這個台灣民族被共獨養台獨搞成功了，漢民族台灣漢留與南島語族的發源地的台灣原住民文化就真的被蘇維埃中國支部與蘇維埃台灣支部所一起合力消滅了，從根本斷了滅了漢留的根才是共獨養台獨最終目的。

多元的文化與民族才是台灣文化的特色，亂創一個台灣民族是遠離事實，且荒謬錯誤，而且是斷根背祖，傷天害德的事。

多元的文化與民族才是台灣的文化的特色，亂創一個台灣民族是遠離事實，且荒謬錯誤的事

因為如此才能永久讓蘇維埃中國支部，馬列黃俄共獨可以完全無後顧之憂的永遠山寨中國與中華，宰制中土，奴役中土人民；小日本鬼子可以自滿清入關後自稱的「小華夏」繼續呼攏，且創造台灣的「天然獨」來自毀中原自古自由開放文明的漢族古河洛文化的傳統、文明及信仰，讓日俄皇民馬列所故意惡搞出來的「天然獨」來搞台灣版的文化大革命後，蘇維埃台灣支部搞出台灣民族出來後，幾代後也就可以把歷史悠久的漢民族就真正的滅絕了，因為漢失中土，根留寶島台灣，所以一定要讓你否定掉你原來的民族性，才能注入馬列的黨性，所以要先背祖，才會完全忘根棄本，否定自己的民族及信仰是手段，建立台灣民族是方法，洗腦成黨性才是目的，幫共獨消滅中華民國，且故意製造讓共獨有武力犯台的理由，來消滅漢留在台灣還碩果僅存的河洛中土漢族文明才是最終的目的，現在也開始要進入最後決戰的時刻了，明山會晨明也要帶領著有良知及覺醒的中華兒女發起全面的絕地大反攻。

說穿了現在前蘇聯來的蘇維埃中國支部所惡搞出來的共獨，其實就是「俄獨」，是「俄獨」造成了中華人民共和國從中土的台灣漢留所推翻滿清創立的中華民國分裂獨立出去，而現在在台灣的蘇維埃台灣支部的所發展出來的台獨，其實就是「日獨」，由李登輝日本皇民政權所創造的現在的民進黨政權正要想辦法把台灣再從中華民國獨立出去，過去清國奴所奪權的非漢留「尊日認滿仇漢」蔣志清政權現在也一直想辦法要把中華民國直接消滅，竟然會意圖引清兵入關讓非漢反華意圖滅絕漢留的俄獨所成立的紅色邪惡政權來根本消滅在台的漢留人民，如果真正的在台灣的漢民族人民再不覺醒，在紅藍綠的三方夾殺下，最終代表正統的漢民族所創立的中華民國必將被完完全全給紅藍綠三色外來政權的狐狸精附身，最後三魂七魄，魂飛魄散一命嗚呼！

喪失了靈魂體成為真正中原河洛正統漢民族的「喪屍」，及消滅中華民族的正統及中華民國的法統、中華文化的道統的背祖藍屍、馬列紅魔、皇民日鬼，從此真正的中原河洛漢民族的文化就被根本滅絕，千萬年來的唯一尚存的活的四大古文明漢族文明也將從地球上徹底被山寨，永遠被從根本消滅消失。

明山會晨明考據於大航海時期，可能被荷蘭、西班牙、英國⋯⋯世界各地被抓來台灣的土著船工，於明鄭將荷蘭人趕跑後，這些外來少數土著就被留滯在台灣任憑其自生自滅，大批漢人移居後只好到山上躲避，所以過去被稱為高山族，在日據時代日本人稱為高砂族，所以在台灣的少數民族竟然多到近20族，且每一個族的語言皆無法互通、長相、膚色、眼睛大小、五官有明顯差異，且目前的十六族總人口才37萬，佔總人口比例僅1.5%-1.7%，根本無足輕重，也通通沒有文字，代表該民族根本沒有什麼歷史及文化，沒有文字也代表沒有文明，文明是漸近的要產生文字ㄧ般都要有二三千年以上才會自然產生，可見台灣的少數民族應該都是只有幾百年，甚至數字只知道五，還不知道六，根本他們到台灣只有幾百年罷了，有點民族知識的菜鳥都可以知道，這樣的一小小群的人，實在不能稱為民族，怎麼可以全部都稱為原住民呢？裡面有些民族甚至只有二百個人，怎麼可以全部都稱為民族，如果這樣也可以稱民族，新北縣中和南勢角有數萬的緬甸裔的住民，他們也可以成立ㄧ個南勢角民族，只要人數少就可以稱為原住民，我們家族人數五代加起來就比他們還多了，那晨明都可以自己搞一個「明族」，實在是太扯了！

太魯閣族過去因日本要將賽德克族滅族，所以才刻意從賽德克族分離出去，這是不得不脫離賽德克族的原因，所以自成一族，但是所有少數民族是否完完全全都是被稱為原住民，還是應該有些專業的確認吧！

但是近十幾年來考古人類基因學的研究（研究者有多國國際學者，包括台灣）則通通都認定台灣的南島語族才是遠到靠近美國的夏威夷，西達非洲的雅達加斯加島的南島語族的祖先，全球的南島語族從DNA，到語言學，到生活習慣及常用的植物分佈得知，全球的南島語族、太平洋的所有島嶼及東南亞島嶼原住民的祖先主要是更新世晚期至全新世早期，由於地球暖化冰河後期由巽他大陸（東南亞島嶼與大陸相連）分三次由東亞分離而來，而最初的起點就是台灣。時間在一萬五千至七、八千年前之間。而且此後台灣與東南亞及各地的南島語族的人民彼此也有來往。

全球的南島語族都是從台灣擴散出去

而在全新世中晚期（六千年前）又有很多人從現今華南散佈至台灣，大約四千年前再由台灣出走到東南亞。這部分移民只佔現今當地人口二十％。

那語言學與基因學的差異該如何解釋？學者認為語言是可以水平傳播的，可以在同一時間透過人與人的交往學習而改變的。

南島語族「他們的祖先都來自台灣」話說得太滿，應該是「他們的祖先大部分來自台灣」是絕對符合現有證據。

所以台灣接近二十個民族不應該全部都稱為原住民，有些應該算是台灣的「少數民族」，台灣有98%是以漢族文化為認同的漢族人民，才是符合現實狀況與歷史事實，要稱這近二十個民族為原住民，應該更嚴謹的用DNA比對及更精準的方法來確認才是對的，當然台灣與澎湖與中土非常接近，又多颱風所以中土人民在極早以前被帶到澎湖，再到台灣是很有可能，所以南島語族是從台灣出去的那也是某些少數民族是原住民，而不是只要是少數民族就是原住民，這實在是太好笑了，更直接地說來台灣的這些漢族人民來這裡不管過去或現在來此的目的都是為了，要把外族土匪把中土搶去的土地要回來，才先後來到台灣，過去是「反清復明」，現在是「反共復民」。

南島語族的做樹皮布的構樹都是從台灣移植出去的

從連橫臺灣通史·卷十五·撫墾志中說的很明白鄭經來台確確實實是有大屠殺所有的平埔族，而且整個平埔族民族大屠殺殺到只留下六個平埔族當平埔族的樣本，這些樣本可以與漢人通婚再繁延出如此龐大的下一代的台灣人嗎？這個符合最基本邏輯的比例原則嗎？

    

    台灣歷史與族群融合的過程是大陸文明與海洋文明的完美結合才是歷史的事實，台灣是全世界每個族群互相尊重，彼此珍惜，包容共創的最良好典範，也是這樣的文明才是迎向世界，引領未來讓整個世界可以多元包容開放，彼此尊重的良好的地球文明。

    在1921年時蔣渭水與林獻堂⋯等台灣的知識份子共同成立了台灣文化協會，是台灣為主體意識的文化認同的重要團體，也促成台灣文化自發展。

    在1989年晨明在參與香港九十年代雜誌的營運時期也曾提出必須要爲自從滿清入關後，漢失中土，根留寶島台灣之事，要正本清源，才能本立道生，讓殘存於台灣原屬大陸文明的全球最大的漢族古河洛文明與佔有全球最大海洋範圍的南島民族文明匯聚於神仙寶島台灣，來開創出人類在21世紀，晨明的屬於永約的身心靈揚昇的大世紀中最重要的新文明，而成立「台灣新文明協會」。

註：臺灣文化協會是1921年在台灣日治時期成立的一個文化團體，集結臺灣各地知識份子，旨在傳遞進步的理念與價值觀，同時也是訴求臺灣集體意識與思想的政治團體。推動近代知識文化普及，在日本殖民教育下尋求臺灣人生活的空間。參與者包括醫生、律師、教師、資本家等，標舉文化啟蒙運動。

臺灣文化協會

臺灣文化協會第一回理事會紀念合影。

    永曆十五年（1661年，清順治十八年）4 月 30 日，鄭成功由鹿耳門水道入台江內海，並於禾寮港登陸，隨後取得台江內海控制權，然而對於許多平埔原住民來說，鄭氏軍隊曾屠殺部落剩 6 人，等同劊子手，而非民族英雄。

    但是晨明特別去仔細查證，鄭成功絕對是漢民族的民族英雄，但是絕沒有大屠殺在台灣的少數民族，因為鄭成功入台沒有多久就被吳三桂在緬甸殺死明朝皇帝及以儒家文化修身治國平天下為終身志向與民族氣節的鄭成功就被兒子鄭經通姦奶娘及生下鄭克臧的事件給氣死了，死人怎麼可以活起來殺原住民，這實在太好笑了，鄭成功攻打台灣所攻擊的對象是荷屬東印度公司的荷蘭人，就是台灣人民常戲稱的紅毛番，這些遠從歐洲來的紅毛番怎麼會是台灣的原住民，日獨的民進黨的政治正確的狗屁歷史學家，要編故事也要有一點點常識，民進黨這些搞台灣民族的日獨與蘇維埃中國支部所豢養的蘇維埃台灣支部的台奸漢賊實在是太沒有常識與知識了！

    還有許多罹患滿奴病的蔣幫清國奴 御用的腦殘學者及歷史學家，滿清文化及史觀傻傻分不清楚的智障研究人員，完全是立場錯亂的滿癖文學家、史學家，認賊作父的混蛋媒體工作者，ㄧ大堆搞不清楚狀況被洗腦被利用的糊塗蛋。

    現在又多了許多日獨假冒台獨的真政治詐騙集團的假文史工作者，爲了要去中國化在刻意惡搞醜化丑化中華文化及道統，把從中土河洛的漢族古語加了幾句不三不四的日語說這個叫台灣話，實在是不倫不類，甚至還意圖要故意改用羅馬拼音來從根本來毀滅正體漢字，建立以台灣只有50萬人佔台灣人口不到2%爲核心的錯誤荒謬的所謂台灣同心圓史觀。

    馬列黃俄共獨的騙子史觀更是荒唐荒謬的洗腦整個中土14億人民，現在還假冒偽劣的將顛倒是非與事實的中共假史行騙全球，洗腦全世界，國際明山會晨明不得不放棄所有一切的事務，在世界各地，全力以赴的爲正本清源，本立道生，爲可以將炎黃子孫、華夏民族、漢唐子民、中華兒女的文化道統、法統、正統，可以留下一線生機，來拼命與馬列賊孫對抗，來維繫民族與文化的這最後一口氣，阻擋這三股外部勢力來從根本來消滅漢族文明與南島民族文明。

註：明永曆二十四年（1670年）爆發大肚王國戰役，鄭氏王朝為了擴張領土，以武力侵略大肚社、沙轆社、斗尾龍岸社等巴布拉族、道卡斯族部落，規模之大，連鄭經都親征。鄭氏部隊先後於沙轆社屠殺了原住民軍人和平民，全社只剩 6 人倖免於難。（《臺灣通史·卷十五·撫墾志》，連橫）


林媽利的假學術，真政治目的

林媽利（1938年5月30日－），是一位日裔台籍醫師。她的假學術研究，早已經被國際明山會的晨明老師揭穿她的政治目的，她長期任職於馬偕醫院，並任教於國立臺灣大學醫學院與臺北醫學大學醫學院，同時也是馬偕紀念醫院醫學研究部輸血醫學暨分子人類學研究室教授，這是人類學術界最大的恥辱，已經被全球認定是偽科學。

現在日獨民進黨要所有的台灣同胞去認原住民當祖先，那到底是要認哪一族當祖先才對呢？這根本根本就是在胡搞，為了搞完全不合邏輯的台獨，日本女鬼搞出這些更不合邏輯的民族血緣論實在是以學術研究之名，行政治詐騙之實，這些假學術、假學者，都應該廢除其學歷及教授資格，甚至詐騙及害不知情而誤信者，認錯祖先，甚至破壞民族認同及信仰，實在是罪大惡極，罪該萬死，真的是萬古罪人，幫其刊登讓國族認同錯亂的媒體更是共犯，均應以詐騙之名，遺臭萬年，自從林媽利日本女鬼的惡毒的真政治假學術研究被自由日報所故意做錯誤的報導後，台灣有許多沒有腦袋的腦殘被欺騙，誤認自己是原住民的人數大增，認為自己是有少數民族血統的人數也大增，實在是非常的荒唐與可笑，連作者也差點被騙，後來實際用心看了林媽利的研究報告才發覺，根本是一場惡意的騙局。

大日本帝國在倫敦的萬國博覽會上曾經將台灣的少數民族活人直接製造成標本，更公開展示上標明這些原住民各族的人體標本是「從台灣來的動物」，根本就沒有把台灣的原住民當成人，只是當成是野生動物看待，現在台灣的日獨假裝成台獨，故意要把全台灣人都說成是原住民是何居心，還沒有智障與腦殘的台灣人民，應該可以很容易就可以想清楚這些滯留殘留在台灣的日本鬼子皇民，這麼做的動機是什麼，還有這些假台灣人民真日本鬼子還故意不讓在台灣的人民讀漢族的經典及文言文的目的也就是故意讓台灣的漢留子民從根本就斷了中華文化的根，讓台灣人民永遠困在台灣島中忘了收復中土，忘了要老水還潮，復古收圓，把漢民族正統的道統、政統、法統都全部從根就給滅了，那在日本四島上的日本鬼子幹嘛要從小就要熟讀所有漢族經典，還要每一個小孩都必須倒背如流，日本天皇的年號不是都必須從漢族經典中選出嗎？日獨故意把漢族的正統、道統、法統送給馬列黃俄共獨的俄獨共獨是何等惡毒的居心不良，是故意陷全漢族人民於不義。

以下是相關的參考資料：

（一）四百年融合 四百年血脈
晨明參考戚嘉林的創作再予以補充

頃閱昨日貴報社論，言及「獨派人士多為漢人之後，其祖先能來台墾殖，實受惠於鄭氏和清朝；如今卻醜詆這些中國政權為外來者，於情於理皆站不住腳」，實至理良言。台灣漢原四百年融合、四百年血脈，怎可將漢人政權與荷蘭、西班牙和日本併列為「外來政權」？

台灣早在一五九○年代，海商林錦吾自福建往販澎湖，互市北港（指台灣全島），民人日往如鶩。一六六一年四月底，鄭成功大軍東征，動員約三百艘船，一次就運載官兵兩萬五千人橫渡台灣海峽抵台，是時第一次漢民族的政權來台灣第一次就至少已有漢人約二萬五千人，鄭成功登台後，緊接著又陸陸續續來了無數的漢人，很快的的就超越，當時滯台的各地土著頂多就是五-七萬人，依據當時在台灣的部落約有二百多個少數民族部落，每個部落約有100人至200人，頂多是二萬人至三萬人，如果依照史實記載，鄭成功登台後有大量屠殺台灣的土著，甚至殺到僅剩六人，那漢人人數將更遠勝於當時僅存在台灣的非漢族人民。

明鄭成功數萬人東遷台灣，是滿清入關後，漢失中土，正統的中土政權及文化、血統，正統、法統、道統，第一次正式將政權、治權、管理權、所有權、使用權入駐台灣，開啟台灣進入漢民族「國家治理」的新時代。在此之前，黃宗羲《賜姓始末》中雖記載崇禎年間（一六二○年代中葉），鄭芝龍「招饑民數萬人，人給銀三兩，三人給牛一頭，用海舶載至台灣，令其苃舍開墾荒土為田。厥田惟上上，秋收所獲，倍於中土。其人以衣食之餘，納租鄭氏」，但未設官治理；至於荷蘭、西班牙的占領，後者僅占據十六年即遭荷蘭人驅離台灣。前者荷蘭人據台三十八年（一六二四─一六六二），惟「荷蘭聯合東印度公司」本質上是一家公司，為追求公司的商業利潤，計畫將台灣開發成殖民地的糧倉，故也鼓勵漢人移墾台灣；但公司在台灣主要是從事海商殖民橫徵暴歛的經濟壓榨。

康熙二十三年（一六八四年），台灣修入版圖，開啟漢族移民台灣的新時代，閩粵漢族移民蜂擁至台；雍正十三年（一七三五年）在台漢人達四十五萬人、乾隆二十一年（一七五六年）為六十六萬人、乾隆四十七年（一七八二年）為九十一萬之眾，每年平均以一萬人移民台灣的速度增加。

斯時，台灣南路流移日趨日眾、中路鹿場悉為良田、北路流民拓墾日多。整個十九世紀，移民渡台如水之趨下，群流奔注。嘉慶十六年（一八一一年），在台漢族居民高達一九四．五萬之眾，與原來在台的土著形成絕對多數，台灣社會基本上成為一個漢化的社會（今日原住民人口僅約占台灣總人口的一．七％）。
一九四九年，中華民國政府遷台，九十一萬外省人隨政府遷居台灣。影響所及，不僅外省本省大量通婚，更有大量外省老兵與台灣原住民通婚，體現大時代的漢原大融合。

兩岸開放後迄今，更有三十萬大陸配偶或娶或嫁而到台灣。今天，台灣歷經「四百年融合、四百年血脈」，整個台灣實質已內化為血脈同源的漢民族的人民，是現狀也是現在進行式，保護台灣各地少數民族的文化是愛護台灣的每一個人的責任，但是任何人都無法改變在台灣的所有人民有百分之九十八以上是已經認同自己是漢民族且也擁有漢民族血緣的事實，以原住民的資格當選立委的高金素梅，也無法否認自己身上仍擁有著一半的漢民族的血統吧！民進黨的台獨論述，罔顧社會現實，最終只能自陷於「外來政權」的認同矛盾而無法自拔。

從明鄭成功的反清復明，與國民政府的反攻大陸，滿清入關後自稱為小華夏的日本皇民（這些日本皇民，是接收被滿清所惡意割讓給日本的漢留台灣後，發動二戰想要入主逐鹿中原，這些小華夏是西元前219年在秦始皇時代數千童男童女與徐福到了東瀛的中土人民的後代），全部都只有相同的一個目標，就是要「取回中土」。

完全符合歷史事實與政治現實，百分之九十八的住民共同的來源共識就是如何群策群力團結一心，將中土收回，再創真正的中土中原的河洛文明，文化的道統、正統、法統及全球認同及熱愛真正的中華文化的華統與全球所共同追求的民主統一（明山會簡稱為民統），才是唯一可以團結台灣及將台灣立於永久不滅不敗不朽根基的唯一途徑與正確的道路，自陷於台灣民族的陷阱中，最後只是引來無窮的禍患與陷自己於不義，無盡的恥辱而已，真正的面對歷史的事實與政治的現實與智慧，才是真正可以保衛台灣，讓台灣漢留可以立於不敗之地，也是驅除馬列，恢復中華，反共復民的唯一的正確道路。

（二）林媽利的假學術，真政治目的
林媽利（1938年5月30日－），是一位日裔台籍醫師。她的假學術研究，早已經被揭穿她的政治目的，她長期任職於馬偕醫院，並任教於國立臺灣大學醫學院與臺北醫學大學醫學院，同時也是馬偕紀念醫院醫學研究部輸血醫學暨分子人類學研究室教授，這是人類學術界最大的恥辱，已經被全球認定是偽科學。

爭議及回覆

人類學博士陳叔倬，以及西拉雅文化研究者、西拉雅族人段洪坤，共同在《台灣社會研究季刊》上撰文〈平埔血源和台灣國族血統論〉，對林媽利的研究方法提出了三點質疑，林媽利撰文〈再談85%台灣人帶原住民的基因〉回應陳叔倬的批評。陳叔倬、段洪坤之後再於《台灣社會研究季刊》發表〈台灣原住民祖源基因檢驗的理論與統計謬誤〉，他們認為林媽利選擇性迴避他們的質疑，卻花大量篇幅提出無關原文內容的問題，又認為文中並未回答兩人的問題，而林媽利僅質疑其動機是否有宣揚毀滅台灣人民漢族血統論的政治意圖，要求林媽利正面回應。

數據前後矛盾
在人類組織抗原方面，林媽利所聲稱的台灣人體內單倍型來自原住民的比例從13%（2000-2001年）變到52%（2007年）；在粒線體DNA方面，則是由26%（2006年）變到47%（2007年）。

對於陳叔倬等人的批評，林媽利聲稱13%和52%的差異是因為13%是以早期血清學法的方式取得，而52%是以後期較精確的DNA方法取得。另外，前者的實驗結果(13%)只有比對高山原住民與閩南/客家人的異同，而後者(52%)有加入東南亞島嶼族群，及其他亞洲地區的因素。所以52%代表著台灣人擁有原住民、東南亞島嶼族群，及其他亞洲地區的單倍型(有相同的單倍型一般被認為有共同的祖先)。剩下的48%則擁有台灣人與福建人有相同的單倍型。並非說52%來自台灣原住民。至於陳叔倬對於林媽利母系血緣(mtDNA)的研究的批評 (26%與47%之差別) 也是基本上因為兩個實驗結果是以不同的實驗方式而取得。但陳叔倬等人在後續的回覆中，再次指出其研究方法和算法的謬誤。

族群認定的標準
林媽利的研究採樣，只要受試者說他是平埔族，這個樣本就被放到平埔族中。因此，一個事實上沒有平埔族血統的受試者，可能藉由自我宣稱而成為平埔族樣本，並使其他不是平埔族血統的樣本也被鑑定為平埔族。相對的，陳叔倬08年的研究採樣則結合了日本時代的戶籍資料，確認受試者的家庭從 19 世紀末以來未曾與漢人通婚，才算是平埔族樣本。

在數據分析方面，林媽利在判定「原住民血統」時採用了「絕對寬鬆標準」，只要研究對象的母系血緣、父系血緣、組織抗原這三個基因系統中有一個與原住民相似，即被歸類於「原住民血統」之列。反之，對於亞洲大陸（漢）的血緣判定，則採取「絕對嚴苛標準」，必須要三個系統同時不帶有 （at most）所謂的原住民特有基因，才不至於被判定為帶有原住民血緣。同一組數據，卻使用不同的判定標準，有操弄數據之嫌。主觀喜好下，選擇何種血統來源採用何種標準，也使得台灣漢人血統來源總計達到 267%（按照林媽利算法，三個系統相加85% ＋ 90% ＋ 95%），超過統計學合理表達方式的 100%。林媽利在後續回覆中，並沒有針對第二個問題進行解釋，也無針對統計方法進行任何修正。

實際上，林媽利也曾用「絕對嚴苛標準」計算過原住民血源。林在2007年的〈Genetic profile of "non" aboriginal Taiwanese〉一文中估計 1.5% 台灣漢人是「純」原住民，因為只有 1.5% 台灣漢人在三個系統下同時帶有所謂的原住民基因。而她在〈永恆的西拉雅族〉一文中則估算 3.5% 西拉雅人是「純」原住民，因為只有 3.5% 的西拉雅人同時帶有三個所謂的原住民基因。

歸類方法不準確
如上所述，林媽利評判時的判定標準是「基因系統有無原住民基因」，而非「原住民基因比例是否比漢族高」，以提高「原住民血統」比例。但人類基因上萬，若依此「絕對寬鬆」標準，只要多檢測幾個基因系統，「原住民血統」的估算比例即可升到99.99%，若按同一標準衡量「漢族血統」，估算比例達到99.99%的速度更快；同一原理，人類與黑猩猩的基因有98.5%完全一致，若藉此表示「100％台灣漢人帶有黑猩猩基因」，實質沒有任何意義。

依照林媽利的邏輯人類跟豬的DNA相似百分之九十以上，所以人就是豬嗎？

晨明也請問林媽利，香蕉有近百分之六十的DNA與人類相同，那人與香蕉是 甚麼關係呢?

林媽利對此並無作出回應。有種林媽利來與晨明來個科學及邏輯的論證，不要用偽科學來欺騙，陷害所有的台灣人民，當個永久忘根背祖的假台灣民族的萬世受害者。

台灣三次歷史上最多最大量的移民族群

第一次就是鄭成功攻台，原因是滿清入關漢失中土，根留寶島台灣，其目的就是要把台灣當成反清復明的根據地，其最主要的目的就是要反清復明，驅除韃虜，恢復中華，還我河山，簡單說就是把被滿清韃虜所搶走的中土拿回來。

第二次就是台灣被割讓給日本，日本有計畫的進行對台灣的移民，日本人來台灣就是要逐鹿中原，並對全世界進行侵略，當然最主要戰場的就中土也就是中國大陸，日本人也是要把中土拿過來。

第三次國民政府遷台，目的也是要反攻大陸，直接說就是要把中土拿回來。

現在國際明山會晨明所發起推動的反共復民，驅除馬列，恢復中華，最終目的當然也是要還我河山，把中土拿回來。

所以不管過去現在或未來，所有移民到台灣來的有98%祖先來臺的初衷初心，最初的目的或最重要的目的，就是剛剛好通通都一樣，就是要把中土拿回來，再說個更直白的，沒有從根本消滅馬列黃俄共獨，住在台灣的人民絕對沒有好日子可以過，永遠都是被外來的馬列黃俄共獨整的國不像國，民不像民，所以只有消滅了馬列黃俄共獨兩岸四地的人民才會有好日子可以過，所以包含在台灣的南島語族的人民加起來大部份台灣的住民，不管是什麼時候祖先或本人來到台灣的人民，都應該不要有任何的懷疑，更不可以不行動，唯有消滅馬列黃俄共獨大家才有好日子過，要消滅馬列黃俄共獨最好的方式就是把中土拿回來，驅除馬列，恢復中華，當初祖先來台灣是為了什麼，通通都是為了要把中土拿回來，所以沒有這樣的初心，有這樣的想法，有這樣的目標的台灣人民根本就是背棄了祖先及當初祖先辛辛苦苦來到台灣的目標及理想，根本就已經背棄了自己祖先的使命及目標，根本就不配當個頂天立地，堂堂正正的台灣人，是個沒有膽識的孬種，根本就是對不起自己的祖先，忘本背祖的混蛋，只想苟且偷生的苟活偏安在台灣上，實在是沒種，不配當個有為有守，有膽有識，頂天立地對的起祖先的台灣人，不管你是你祖先是與鄭成功一起打敗荷蘭人來台的「漢失中土，根留台灣」爲了要反清復明的漢留台灣人，還是打敗滿清韃虜取得台灣自稱小華夏發願逐鹿中原的日本人，或是台灣人民三年一小反，五年一大反追隨鄭成功與陳永華一起前仆後繼反清復明，驅除韃虜，恢復中華建立民國的漢留家門的紅花綠葉白蓮藕，三教九流本一家的家門龍兄虎弟，金姐銀妹，這些英雄豪傑的後代，還是被馬列蘇維埃中國支部趕到台灣爲了反攻大陸的外省同胞，如果沒有膽識或企圖心想要光復收回中土河山的就是無恥的民族敗類，根本也不配稱是台灣人，也不配當個漢人，或是日本人，或是外省人，鄭成功的母親也是個日本人，都至死都不放棄反清復明，所以會自我閹割放棄中土的人，甚至根本不配當個住在台灣的人，而是一群沒屌的藍屍，沒種的日本鬼子或二鬼子，不要臉的粉紅雜碎，根本不配當個人，尤其是那些認賊作父的馬列賊孫，背信忘義的竹聯黑屎、藍屍、紅統、共統的這些人，更是無恥到了極點，如果投共、認共、奶共、舔共的原住民，也不配當個有膽識的原住民，魏德聖拍了「賽德克.巴萊」魏德聖大導演的老師邱若龍是我的朋友，告訴我這部電影的片名賽德克就是人的意思，巴萊就是「真」，賽德克.巴萊就是要當一個真正的人的本義，就是捨棄生命也要在靈命上做一個「真正的人」，就算你是原住民也要做一個頂天立地的原住民，而不是做一個猥猥縮縮沒有LP的原住民，應該與來台三大移民族群一起捍衛台灣，並共同一起逐鹿中原，共同取回中土，共同來讓中華民國重返榮耀，在台灣的原住民幾乎都是基督徒，創立中華民國的黃花崗七十二烈士中全部都是創立發源於台灣的漢留家門的英雄好漢，龍兄虎弟，金姐銀妹，而且裡面有六十多位都是愛主的基督徒，中華民國是主所撿選的弟兄姐妹們所創立的，未來必然會彰顯主得勝的聖名，而唯一最可以彰顯主得勝的聖名者就是一起共同生活在台灣生死與共的中華民國的台澎金馬太的人民。

所以我晨明每次看了這些無恥可惡的藍屍、紅屍、紅粉、粉紅、共特、黑屎，這些被馬列黃俄共獨被錢權色收買的漢奸走狗，就想把這些混蛋給宰了閹了，以免留在台灣禍國殃民，內殺國賊，首先就是殺藍屍，砍綠鬼，殺紅魔，內殺國賊，外復主權，才能保台衛國，這些認賊作父的內奸是我晨明最瞧不起的，如果可以殺他們全家或是株連九族，這些禍國殃民的雜碎都是罪有應得。

大部分臺灣人都擁有平埔族血統？用清代史料打破，日獨故意假造的台灣「漢番大量通婚」，「有唐山公，沒唐山媽」的謠言

【我們為什麼熟讀這篇文章】

鄭成功逐荷得台後巨量因滿清的雉髮易服令「留頭不留髮，留髮不留頭」，漢人不願淪為清國奴而攜家帶眷移居到台灣，所以「漢失中土，根留台灣」，其情況就如同國民政府遷台數百萬外省同胞攜家帶眷舉家遷台流亡至台灣是ㄧ模ㄧ樣的，怎麼可能流亡時沒有攜兒帶女，攜家帶眷的，敘利亞難民，世界各國的難民逃亡時會只有男人逃走了，不帶女子出逃的嗎？國民政府遷台會時會只有男人遷台不帶女眷嗎？漢人男子會與全球的男人不一樣，特別無情無義對漢族女子棄若敝屣，非台灣少數民族的女子情有獨衷，台灣許多都是母系社會的少數民族的男子，會完全放任本族掌權的女子去下嫁漢族男子。

清領初期如果不是有超級巨量的漢族男女移居台灣，巨量的繁延後代，爲了開墾台灣以爲了延續漢族正統血脈，意圖反清復明，怎麼可能開始下令，對於移民台灣者嚴格限制，甚至下了極不符合人性的規定渡台者不准攜帶家眷，自此之後將近百年，台灣女性奇缺，而漢人移民也有和平埔族通婚的紀錄出現，當時這些單身「羅漢腳」想娶番女為妻會遇上哪些困難？跨族群通婚究竟普不普遍呢？

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多數台灣人有原住民血統？

鄭成功1662年得台至1684 年施琅滅台灣鄭氏王朝後，正式進入臺灣清治時期這期間有二十多年，國民政府流亡遷台才ㄧ年就數拾萬的男女眷屬皆播遷來台，早就是台灣少數民族的N倍。

台灣入清版圖後，漢人與番女通婚（本文稱番女、平埔熟番等皆是歷史用詞，無任何現代意義），見於史書記載。

例如 1764 年出版的重修鳳山縣志提到「漢人牽番女，儀節較繁。」由此可知台灣入清版圖已超過一甲子的乾隆朝， 漢番通婚確實存在，而漢移民特別是男性與番女之婚嫁，也有複雜的儀式。 不過，漢人與番女通婚在清治時期是否已經是普遍性的存在，卻根本值得存疑，漢人男子若專搶番女為妻，番男會放過漢男，沒有番女的番男都去搞男同性戀與番獸戀嗎？否則如何解決生理需求，晨明看遍了所有的台灣史中只有漢人被滿人摻沙子而內鬥不休，卻怎麼找也找不到漢番大亂鬥的史實可以為證，卻發現吳鳳捨身取義與諸葛亮七擒七縱孟獲ㄧ樣感動天地，完全符合漢族不樂殺人且願意捨身取義的偉大民族情操，但是如此真實的人性偉大的事件卻被無良的蘇維埃台灣支部的繼承者台灣民進黨人用非常無恥及無知的理由，說是侮辱原住民就被下令永遠必須把如此人性光明面的真相事實永遠被歷史遺忘消滅，這就如同因爲諸葛亮七擒七縱孟獲侮辱少數民族所以必須把諸葛孔明從人類歷史上全面人間蒸發，從歷史中消失一樣的可惡，但是過去原住民出草取漢人頭顱做爲祭祀的事實就算台灣少數民族不願承認與面對，上帝也永遠不會忘記。

重修鳳山縣志記載的番女指的是來自平埔熟番的女子，史料稱，平埔熟番的男女婚嫁已有學漢人娶女，不以男出贅，也就是說， 平埔熟番在清統治台灣一甲子後，深受漢文化裡頭的婚姻習俗影響，番男子不再入贅女方家 ，漢文化所謂娶妻的概念進入了平埔熟番的婚姻觀，改變了舊有的平埔熟番入贅制度。

我們可以理解，當一個移墾社會所帶來的文化變得強勢時，勢必會入侵原生的番人社會，亦即透過漢番通婚、番人改變婚姻習俗而使強勢文化更具體而微。

漢番通婚、番人改變婚姻習俗皆已見諸史書，無庸置疑。只不過， 過去的漢番通婚所詮釋出當代台灣政治論述之一──即台灣人祖先與平埔女子通婚而有當代台灣人有別於中國人身分的政治正確詮釋，早已影響力如此之大，但是，筆者以為，漢番通婚在清治時期卻有可能是相當少見的現象。

傳說番漢通婚，番變漢姓潘，也就是番過水為潘，歸化為漢人了，畢竟是少數，大量歷史並沒有任何史實可以證明。

三大點解開漢番「大量」通婚的迷思

第一點，平埔熟番的女性相當少。

閱讀重修鳳山縣治提供的番餉資料，可以發現，清朝統治台灣以後，官府開始向平埔熟番徵收實物稅，即每丁徵米折粟。

徵稅需要準確的統計數字，好獲得實質的收益，以鳳山八社可徵收的丁口數來說，也才 3592 丁口，這還不包含番婦、老弱婦孺等豁免派徵。

乾隆二年，下詔頒布番餉改照民丁則例，即政府對平埔熟番始徵銀錢，照漢人例。這時，可徵收的丁口比起康熙朝更少，僅 1748 丁口，可以想像，偌大的屏東平原上生活的鳳山八社女性比例相當之少， 筆者認為，漢人娶番女為妻，官史並無凸顯多寡，但應為少數現象。

這裡的重點是，漢番如果大量通婚，傳統平埔熟番的入贅制度可能因此消失，平埔男性找不到女性結婚難道毫無怨懟？何況漢人傳統的男尊女卑觀念對於平埔熟番的入贅制度是否能接受？這種歷史現象也許需要再討論，目前台灣原住民仍是母系社會仍然佔大多數，這豈不是巨大矛盾，武則天要把漢族從父系社會改成母系社會，都沒辦法成功，漢人要把原住民的母系社會改成父系社會又談何容易。

第二點，進入乾隆朝後，清朝開始嚴禁漢番通婚，違者施以刑仗，且刑仗嚴厲之程度比起農民偷水之處罰更甚。

我們應該明白，農業社會中水資源頗為重要，而在清治時期的康熙末年，中國發生糧荒，台灣產之稻米成為經濟作物。

雍正三年，台灣稻穀更銷往中國沿海各省。雍正年間，台灣米洛陽紙貴，而逢缺水時節，禾苗勢必萎頓，在純然利益考量之下，農民爭水、偷水之事即不免發生。

偷水滋養自己種植的稻苗在農業社會已屬於嚴重犯罪情節，台灣私法物權編說明：

毋論業主已未車戽入田，而他人擅自竊放以灌已田者，不論黑夜白日，按其所灌田禾畝數，照侵占他人田，一畝以下笞五十，每五畝加一等，罪止仗八十，徒二年。

可見偷水的罰責頗嚴，但官府對於番漢通婚卻實施比偷水更嚴厲之刑罰措施。

例如乾隆二年，巡臺御史白起圖等奏准：

漢人不得擅娶番婦，番婦亦不得牽手漢民。違者，即行離異。漢民照民苗結親例，仗一百離異；土官、通事照民苗結親媒人減一等例，各仗九十；地方官照失察苗民結親例，降一級調用。其從前已娶、生有子嗣者，即行安置為民，不許往來番社，以度煽惑生事之端。

乾隆新政，嚴禁漢番通婚，笞以比偷水情節更重之刑仗，顯示官方態度確實是嚴禁漢番通婚，不希望漢人與番女有任何往來，造成官府統治上的困擾。

官府大力禁婚，顯現其不讓漢番交流融合的態度，但是否有效嚇阻通婚之風氣，這裡必須也有個背景是，我們知道，台灣高懸海外，官府吏治易敗壞，時常發生政令不出官府，因此也有可能發生漢人與番女私下通婚。

但不可否認的是，乾隆年間，漢番通婚是非法行為，刑法之重也許遏制了漢番通婚之風氣，因為漢移民即使想違法娶番女，並不表示番人也想同意違法而遭受無謂的處罰。

我們看見，平埔熟番在清統治時期，依史書稱，過去番人用藍布纏頭的習俗已久，但薙髮令一出，傳統習俗喪失，但不像中原漢人反抗薙髮令之烈，番人似乎較不敢違背此道政令。

例如乾隆二三年，薙髮令下達番人，

各社番尚有未盡奉行者，後縣官集土官訓諭之，今盡遵制，彬彬乎衣冠文物之風矣。

綜觀官史也許對反抗之事有避重就輕，但平埔熟番悉「盡遵制」，似也表達臣服之意。

第三點，由於番女人數極少、乾隆視番漢通婚為大罪，加上從康熙朝開始實施的渡台禁令規定渡台者不准攜帶家眷，但來台開墾的移民日漸繁多，男多女少現象自然嚴重。

雍正六年，藍鼎元朝見雍正帝並條陳「經理台灣疏」，提出當時兩性比例不均的解決可維持社會秩序，首先他分析當時漢女相當稀少：

自北路諸羅、彰化以上，淡水、雞籠山後千有餘里，通共婦女不及數百人，南路鳳山、新園、瑯橋以下四、五百里，婦女亦不及數百人。合各府各縣之傾側無賴，群眾至數百萬人，無父母妻子宗族之繫累，似不可不為籌劃者也。

藍鼎元因此建議雍正應放寬渡台禁令，「漸解其靡室靡家之民，必先逐其有室有家之願。蓋民生各遂家室，則無輕棄走險之思。」他提出以家庭導正當時社會的風氣，讓社會秩序回到正軌，然而雍正當時並未採納此建議，持續實施渡台禁令。

一直到乾隆五三年，在林爽文事件功臣福康安建議下，才徹底廢除渡台禁令，漢婦與其夫來台始合法化。

漫長的渡台禁令實施期間，女性異常缺乏，漢人是否會私下與番女通婚，不得而知，但可猜想得到，大部分男性移民可說是幾無家累，在無家累束縛下，自然容易做出違背倫常之事。

本文認為， 清治時期的台灣，漢番通婚的確存在，史書也曾記載，但綜觀本文前面的分析，漢番通婚可能是清治時期相當少見的社會現象，而不是常態的社會現象 ，歷史學者周婉窈也曾提出漢人娶平埔某比例不高的論點，她說：

我們須注意，原住民人口向來不多，清朝統治末年頂多十餘萬，而漢人已達兩百八十萬，從人口結構來說，原住民婚齡女性人數有限，況且多數部族和漢人沒接觸，有接觸的，也不可能全部嫁給漢人，因此，娶到平埔某的漢人占人口比例應不高。

其次，本文最初有提到漢人娶番女有繁複的儀式，儀節之多說不定嚇跑了有意娶番女的漢人，而平埔熟番的女性嫁漢人，平埔男性肯定也會反對與吃醋的，況且台灣少數民族大部份是母系社會，漢人男性等於是入贅到少數民族當長工，漢族男性可能會受不了吧！

https://buzzorange.com/2017/02/09/han-taiwanese-plains-aborigines-marry/

不同角度看400年歷史

作者： 部落好朋友 2016/05/01

編按：永曆十五年（1661年，清順治十八年）4 月 30 日，鄭成功由鹿耳門水道入台江內海，並於禾寮港登陸，隨後取得台江內海控制權，昨日（4/30）臺灣部分地區因而舉行鄭成功來臺 355 周年紀念活動，然而對於許多平埔原住民來說，鄭氏軍隊曾屠殺部落剩 6 人，等同劊子手，而非民族英雄。（編按1）

這個說法並不是很公正的，首先鄭氏軍隊與鄭成功是兩回事，鄭成功曾下令殺了鄭經為什麼原住民不歌頌鄭成功國姓爺，原住民為什麼不去仇恨故意不聽鄭成功所下令殺了亂倫的鄭經的這些不聽令的亂臣部將，視他們為幫兇，以狩獵為主的平埔族的大肚王朝也殺了鄭經的屯田墾荒的營區部屬，為什麼都不說，鄭經北上御駕親征下令屠城滅族，後來還留了六個，沒有趕盡殺絕，與西方滅族也是不同，為什麼不感謝鄭經手下留情。

西方滅族是絕對式的滅絕淨盡，不留活口，以免除斬草不除根，春風吹又生。

歷史是被撰寫出來的，撰寫者不同的位置和目的而造就了不同的「史觀」與「史實」。

台灣歷史是由歷代殖民統治政權所詮釋，使原住民族歷史在漢人筆下的「台灣 400 年史」中，一直扮演著卑微、無聲且奴子不如的角色，不是一筆帶過，就是被以刻板、汙名的角度描寫、傳播。

近年來，美洲原住民族開始有機會向全世界講出他們眼中的哥倫布，他們控訴哥倫布不是偉大的航海探險家，更不是發現新大陸的英雄，而是對美洲原住民族開啟一連串殘酷侵略行動的殖民者。

回顧台灣史，我們來審視一下至今仍廣被當成神祇崇拜的鄭成功，他的作為和形象如何？讓我們來聽聽台灣中部平埔原住民族眼裡的鄭成功吧！

平埔原住民：鄭成功非民族英雄

鄭成功在史實上對待底層非漢人民和原住民族十分殘酷無情，今日卻因殖民者的意識形態而被過度神化……

從平埔原住民的角度來看，鄭成功是劊子手，不是民族英雄。

他趕走荷蘭人，延續荷蘭人的殖民壓迫，甚至更加殘暴。他一路從台南西拉雅族殺到中部的巴布拉族、道卡斯族，太多原、非漢人民遭其毒手，然而這樣的史實，歷史課本只是一筆帶過。

鄭成功在史實上對待底層非漢人民和原住民族十分殘酷無情，今日卻因殖民者的意識形態而被過度神化，長年來一直被我們的歷史教育譽為民族英雄。今日在台灣各地都還矗立著鄭成功的廟宇、雕像，倍受歌功頌德；卻鮮少人注意到當年被壓迫、屠殺的原住民族心中的怨恨不平。

歷史不應單方面呈現史觀

歷史尤其應該讓我們學習更真實宏觀的視野，借鏡前人的錯誤而避免重蹈覆轍，不應在歷史長河裡一再重犯前人的謬誤。

歷史，不應只是單方面詮釋歷史人物的殖民目的性表象，應該客觀地從不同族群的角度去審視，客觀定義該人物在歷史長河中，究竟對我們生長的這塊土地帶來了什麼，也就是他真實地對台灣島嶼造成什麼影響。

歷史尤其應該讓我們學習更真實宏觀的視野，借鏡前人的錯誤而避免重蹈覆轍，不應在歷史長河裡一再重犯前人的謬誤。

台灣 400 年殖民政權一再壓迫平埔原住民族，即使到了今天，我們期許、信賴應會保護我們的政府，竟從未思考為我們平反；已被迫害 400 年的平埔原住民族，至今仍在殖民政權操弄的國家暴力下，嘶聲吶喊要求政府歸還原住民身份。

面對漢人史觀的歷史撰述及瀕臨滅族的困境，當「轉型正義」變成台灣社會的流行語時，平埔原住民族群不禁要問：過去 400 年來，不斷遭受殖民迫害的平埔原住民族轉型正義在哪裡？國家暴力為什麼對平埔原住民族這麼無情？

（本文作者為張麗盆、王商益、蘇莘）

共獨養台獨的日獨民進黨政府以鄭成功屠殺原住民，所以不願意紀念鄭成功，根本就是搞不清楚狀況，可能也沒有搞清楚鄭成功的母親也是日本人，不然就是欺騙，或許是腦殘，故意製造仇恨，也實在是忘恩負義，沒有鄭成功趕走荷蘭人，佔領台灣，漢留哪有這個「反清復明」的根據地，又怎麼有讓日本人可以，以小華夏之名，行逐鹿中原之實，再有南下南進一統天下的本錢與基地，當初鄭成功也是拿下台灣後，才會計劃再拿下菲律賓做為反清復明的大後方的構想，只是鄭成功死的太早，如果沒有鄭成功取得台灣為根據地的事實，更不可能有中華民國國民政府要以台灣成為「反攻大陸」的根據地，也不可能有明山會、龍鳳山、再同盟會.......「反共復民，驅除馬列，恢復中華」的發源地。  晨明

鄭成功的歷史定位，中部原住民青年怎麼看？

編按

1.    明永曆二十四年（1670年）爆發大肚王國戰役，鄭氏王朝為了擴張領土，以武力侵略大肚社、沙轆社、斗尾龍岸社等巴布拉族、道卡斯族部落，規模之大，連鄭經都親征。鄭氏部隊先後於沙轆社屠殺了無數名原住民軍人和平民，全社只剩 6 人倖免於難。（《臺灣通史·卷十五·撫墾志》，連橫）

https://www.matataiwan.com/2016/05/01/koxinga-for-plain-indigenous-people/ 

南島語族與台灣原鄉的關係

2016/10/10 06:00  晨明

全球有八大語系共六千多種語言。南島語系是其中一語系有一千二百多種語言。佔全球五分之一。

南島語族分布南太平洋諸群島、東從復活島、紐西蘭、印尼諸島、馬來半島、西至印度洋諸島、非洲東岸外之馬達加斯加島。東西橫跨二萬五千公里。

南島語系有十個次語系，台灣原住民佔九個，有二十六種語言。其他南島語族的另外一個次語系叫馬來玻里尼西亞次語系，有一千二百多種語言。由此推論台灣是南島語族的原鄉，台灣是南島語族離開亞洲大陸後，移民海洋諸島的出發地。台灣原住民語言是寶庫。

以上模式是近三十年來，人類學家從考古語言學資料推論而來。所以著名的戴蒙教授（第三種猩猩、槍砲病菌與鋼鐵、大崩壞三本書作者）甚至在《自然》雜誌（NATURE：2000年）說這是「台灣給世界的禮物」。

但近十幾年考古人類基因學的研究（研究者有多國國際學者，包括台灣）則認為台灣、東南亞島嶼原住民的祖先主要是更新世晚期至全新世早期，由於地球暖化冰河後期由巽他大陸（東南亞島嶼與大陸相連）分三次由東亞分離而來。時間在一萬五千至七、八千年前之間。此後台灣與東南亞人民彼此也有來往。

而在全新世中晚期（六千年前）又有很多人從現今華南散佈至台灣，大約四千年前再由台灣出走到東南亞。這部分移民只佔現今當地人口二十％。

那語言學與基因學的差異該如何解釋？學者認為語言是可以水平傳播的，可以在同一時間透過人與人的交往學習而改變的。

所以貴報本月七日社論「他們的祖先都來自台灣」話說得太滿，應該是「他們的祖先大部分來自台灣」較符合現有晨明所有所查出的證據。