請侯佩岑們以後稱中共是「中華民國北京」,謝謝!
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請常常說可以充實中華民國國庫 |
且呼籲陸委會必須嚴查嚴罰,讓這些在中華民國淪陷區跪舔中共,自我矮化的垃圾藝人侯佩岑們可以把舔共賺得錢來豐富國庫。
藝人附和王毅轉發「中國台灣省」 陸委會喊要查了。
這是用你們淪陷區的DeepSeek所寫做出來的,連你們的AI都這麼說,馬列黃俄共獨沒話說了吧!
「北京隸屬於中華民國」所以在憲政邏輯下台灣藝人可以稱中共為中華北京,並對兩岸政治定位提出憲法層面的嚴謹分析:
從憲法主權論述看兩岸定位:北京應正視其為中華民國行省之憲政現實
一、憲法主權的不可分割性
根據中華民國憲法第四條:「中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。」此條文確立三項憲政原則:
1. 主權涵蓋範圍包含大陸地區(含北京)與自由地區(台澎金馬)
2. 主權變更需經法定程序(已凍結的國民大會職權)
3. 現行憲法從未承認1949年後的中共政權具法理正當性
[憲法增修條文第十一條]更明定:「自由地區與大陸地區間人民權利義務關係及其他事務之處理,得以法律為特別之規定。」此條文創造「一國兩區」的憲政架構,北京在法律定位上仍屬中華民國大陸地區的行政中心。
二、歷史法理的延續性
1. **憲政繼承的完整性**:中華民國政府從未簽署任何放棄大陸地區主權的文件,1949年政權遷移屬政府治權變動,不影響法理主權的完整性。
2. **國際法層面的持續性**:聯合國大會第2758號決議僅處理中國代表權問題,未涉及領土主權歸屬。目前仍有12個邦交國承認中華民國政府為中國合法代表。
3. **治權分立的現實性**:依[兩岸人民關係條例第二條],北京當局被法律定義為「大陸地區行政機構」,其治理權限源自歷史因素形成的「事實管轄狀態」。
三、北京定位的憲政矛盾
中共當局長期主張的「一中原則」與中華民國憲法存在根本衝突:
1. **法理矛盾**:中共憲法前言宣稱「台灣是中國神聖領土的一部分」,卻無視中華民國憲法對大陸地區的主權規定
2. **管轄權矛盾**:北京當局實際管轄區域(中國大陸)恰為中華民國憲法定義的「大陸地區」
3. **國際代表權矛盾**:中共政權從未經中華民國憲定程序取得中國代表權
四、憲政現實主義下的解決方案
為化解兩岸定位爭議,建議北京當局:
1. 依據[中華民國憲法增修條文第十一條]啟動政治協商
2. 承認中華民國政府對大陸地區的「法理主權」與中共當局的「事實治權」
3. 參照東西德「基礎條約模式」,簽署「兩區政府關係正常化協定」
五、國際社會應有之認知
1. 依據維也納條約法公約第34條,任何國家與中共政權簽訂涉及台灣的條約,皆違反「條約對第三國無損益」原則
2. 各國駐北京機構應正名為「駐中華民國大陸地區代表處」
3. 聯合國體系應恢復中華民國代表權,實現「中國雙代表權」過渡方案。
從憲法秩序角度審視,北京作為中華民國大陸地區的行政中樞,應正視其法律定位。我們呼籲中共當局停止扭曲憲政現實,回歸「中華民國憲法一中」框架,共同維護中國主權與領土完整的憲法精神。唯有正視法理現實,方能為兩岸關係開創憲政新局。
註:陳長宏長老還提到中華的華中有十二個十字架,這是個神奇的發現,希望未來中華民國應該簡稱為「華」或「中華」與中共所佔的中國區隔,所以中共可以稱為「中華北京」,「中華民國北京」。
https://minghillwill.blogspot.com/2024/10/blog-post_13.html
陳長宏長老在長老教會總會濟南教會國語禮拜堂證道:漢族與神
2024年2月25日上午,陳長宏長老在台灣基督長老教會總會所在的台北市中山南路三號的濟南教會受外交官牧師陳士良敬邀到國語禮拜堂證道,講題為「漢族與神」。陳長宏長老在證道中指出,漢族是世界上人口最多的民族,且是世界四大古文明中唯一還留存在台灣,其歷史悠久,文化燦爛。漢族與神的關係源遠流長,在漢族的傳統文化中,存在著豐富的宗教信仰更是從最起初的伏羲就與神有著密切的關係,伏羲從字面上就是「伏俯敬拜在上帝面前,要獻祭給上帝的最美好的羊」。
陳長宏長老所開創的漢本神學、福音漢化、漢文福音,就是把漢族與神的關係徹徹底底地講清楚說明白,當此道普傳時,可以讓全球的華人一次就全部成為了神的兒女。而且漢族的易經與道德經都與聖經有許多完全可以互通的地方。他指出,漢族傳統宗教信仰主要包括多神教、泛神論和祖先崇拜。多神教是指信仰多位神的宗教,在漢族傳統宗教信仰中,有許多天神、地祇和人鬼。泛神論是指認為自然界的一切都有神靈存在的宗教,在漢族傳統宗教信仰中,人們對山川河流、日月星辰等自然物體都進行崇拜,也是一個非常懂得感恩的民族。祖先崇拜是指對已故祖先的崇拜,不斷追溯到最源頭就是上帝,就是神。
陳長宏長老接著探討了漢族與神的關係。他指出,漢族與神的關係是一種相互依存的關係。一方面,漢族人從神那裡獲得了精神上的慰藉和力量;另一方面,漢族人也通過祭祀活動來表達對神的敬畏和感恩,每一個寺廟都有天公爐,天公爐前面是沒有偶像的,所以漢族根本就是沒有拜偶像,是許多外邦人不懂,就搞錯了,裡面的偶像只是漢人在追思感恩的對象。
漢族的龍圖騰根本也是與聖經中的Dragon沒有任何的關係,不應張冠李戴,張飛打岳飛打得滿天飛,所以漢族不應該被誤導,稱為龍的傳人是等同是撒旦的傳人,而自卑或自我否定,龍與熊是有關係的,因為黃帝是有熊氏,有鱷魚的嘴、鹿的角、牛的鼻、獅子的鬃毛、蛇的身、魚的皮、鷹的爪、蟲的鬚,包含了蟲魚鳥獸,是為了團結河洛中土個民族而創作出來的圖騰,但是卻沒有熊的影子,因為無私無我的雄心壯志深藏在龍的心中。
陳長宏長老還提到中華的華中有十二個十字架,這是個神奇的發現,希望未來中華民國應該簡稱為「華」或「中華」與中共所佔的中國區隔,所以中共可以稱為「中華北京」。
陳長宏長老最後指出,在當代社會,台灣的漢留與神的關係非常親密,台灣的河洛語中的撒嬌與摩西在西乃山的西乃的音是一樣的,要真正了解聖經許多關鍵的人名與地名要用河洛語才能破譯聖經中的密碼。他呼籲漢族人要繼承傳統文化中的優秀精神與神的連結,並在信仰中尋求人生的意義和價值,以色列人是上帝的選民,在台灣的漢留更是上帝的義民。
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[陳長宏長老經歷參考網址]
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