明山會反共復民執行方略-第509講
正本清源,本立道生
驅除馬列,恢復中華
內殺國賊,外復主權
談四大無道、無恥、無知、無賴簡稱中華民國滅國四妖V0.13
2018/01/19 4:10 淡江大學 晨明
所有全球明山會的徒生們,我們現在來談談自從國之將亡必有妖孽,這妖孽李登輝上台後,中華民國根本就已經被篡位了,就像是妲己被狐貍精附身了一樣,根本就是目標在滅國並不是在治國,所以晨明在90年代稱此時期為李妖「篡國時期」、扁丑時為「政客詐騙集團竊國時期」,馬蠢時稱「法統、政統、道統毀滅時期」,蔡屎(河洛語古漢語)時稱「空轉時期」,前年就統稱李登輝登基後到現在的這段時期為「共滲日辟李扁馬蔡政客詐騙集團竊國毀國滅國矇混空轉時期」。
而李妖孽所推薦的所有總統後選人,扁馬蔡當然也是以毀滅中華民國為目標。
而李扁馬蔡四個招搖撞騙的混世總統就簡稱為混統,唸的清楚ㄧ點就成了「糞統」。
而這四個統又各有特色,一個無道、一個無恥、一個無知、一個是無賴。
晨明十幾歲開始讀歷史後寫下「有道之君是明君、無道之君是昏君」,在2008年初到2009年年2月1日在講堂用各民族的傳說或聖經故事宣講道德經,因場場爆滿,且來聽講者多為各界重要人仕,且許多還是晨明推動撥雲見日行動大聯盟,當時參與野草莓運動的許多重要人仕,時遭到歪腐派了一幫刑事局的雜碎來搗亂,故意又栽贓一些莫須有的事,把晨明故意關押在天下第一舍孝一舍與陳水扁當隔壁鄰居,同班同學有王令麟、郭立恆、吳思材⋯⋯⋯,所有中華民國這數十年來重大刑事案件被羈押卻還未被判刑確定的300多位,各地的英雄好漢通通是關押在這裡,所以晨明只好在監獄中裝瘋賣傻,讓滅國賊們以爲晨明已經瘋了、沒用了,直到2009年2月20日才將晨明放了出來,ㄧ出獄夏威夷的夥伴立刻將晨明接到夏威夷大島希諾城,住在夏威夷大學宗教哲學系教授JOHN的家中,也在此時晨明與夏威夷的友人在夏威夷成立了中興會也就是「中土文化復興總會」(簡稱中興會)。
眾所周知,中國古代有四大美女,但在「四大美女」之前,中國歷史上也出現過「四大妖姬」。四大妖姬的容貌,比之西施、王昭君、貂蟬、楊玉環四大美女還要「更勝一籌」。古代四大美女雖然有出眾的美貌,但四大妖姬個個美若天仙,在容貌上更是有過之而無不及,她們妖媚動人,美貌非凡,是紅顏禍水、傾國傾城的代名詞。
四大妖姬分別是:夏之妺喜、商之妲己、週之褒姒、晉之驍姬。妺喜是夏朝末代君主夏桀的妻子;妲己是商朝末代君主帝辛的王后,是家喻戶曉的一位古代美人;褒姒是西周最後一位週天子週幽王的第二任王后,這位冷美人對我們來說並不陌生,「烽火戲諸侯」便是因她而起;驪姬是春秋時期晉國獻公的夫人,也是「驪姬之亂」的主謀。
古代四大妖姬
妺喜、妲己、褒姒、驪姬四人,是古代著名的寵妃,個個生的傾國傾城,深受君王寵愛,但卻被稱為“四大妖姬”。因為她們是紅顏禍水,在她們的誘惑下,君王無心朝政,以至於為了她們,甚至危害到江山社稷,如周幽王為了褒姒一笑,多次烽火戲諸侯,間接導致西周滅亡。四大妖姬雖然美若天仙,但她們卻對國家造成重大影響,甚至間接導致了國家滅亡或是加速了王朝覆滅。
妺喜——加速商朝滅亡
妺喜原本是有施國的公主,是有施部落酋長的妹妹,也是有施國最美的女子,是一位傾國美人。之後夏王夏桀攻打有施氏,有施氏兵敗求和,將美人妺喜獻給夏桀。夏桀得到妺喜後,對其非常寵愛。妺喜有三個癖好:一是喜歡女扮男裝,穿戴男人的官帽;二是喜歡看人們在很大的酒池中飲酒;三是喜歡聽撕裂絹帛的聲音;三是一看妺喜這愛好,真是與眾不同,一個比一個奇葩。
三個癖好中,只有女扮男裝還稍微好些,也不怎麼費錢,而其他兩個癖好那是相當費錢。建造大規模的酒池就需要耗費大量的人力、物力、財力,而酒池中的酒則更貴,我們也知道酒是糧食釀造的,而以當時糧食的產量來說,要想供偌大的酒池使用,可見要浪費多少糧食,夏桀還真建造了大到能划船的酒池,然後讓三千名飲酒高手下酒池暢飲,可見酒池規模之大。
絹帛就不用說了,以當時的生產技術條件,絹帛屬於稀有的昂貴物品,相信在當時,也只有夏桀的財力才能滿足妺喜這個愛好。但夏桀是一位荒淫無度的君主,僅僅一個妺喜可不夠,之後便得到了兩位來自岷山氏的美女,而妺喜也被夏桀漸漸冷落,妺喜為此生恨,開始暗中將夏朝的軍情送給商湯,最後幫助商湯滅亡夏朝,而妺喜也算是中國史上有記載的第一位女間諜。
妲己——酒池肉林、火砲之刑
關於妲己的各種流傳說法,版本繁多,可謂是四大妖姬中最為出名的一位美人,聽得最多的便是,妲己蠱惑紂王荒淫誤國,但在正史記載中還是有所不同的。妲己有蘇部落之人,長的是天姿國色,美麗脫俗,本是一個天真善良的女孩,但隨著帝辛攻打有蘇部落,妲己不得已陪伴商王帝辛,以換取父母的平安。帝辛得到妲己後,也是極為寵愛,建造酒池肉林,和妲己酣飲作樂。
「曰:「於是紂乃重刑闢,有砲格之法,炊炭其下,使罪人步其上」。」——出自《史記·殷本紀》
帝辛的荒淫無度,導致百姓怨恨,諸侯開始背叛,之後帝辛便設置了砲格酷刑。在我們印像中,商朝是在妲己的禍亂下滅亡的。但實際上,商朝是因為帝辛的荒淫無度,激發了百姓反抗,並且商朝將重心放到了東南一帶地區,忽略了西北的周人部族,加上商朝通過戰爭獲得俘虜太多,這些人在牧野之戰倒戈相向,最後週軍兵臨朝歌,帝辛無處可逃,自焚而亡,妲己也自縹而死。
根據出土的甲骨文中記載,妲己能夠影響帝辛的力量微乎其微,以帝辛自以為是,剛猛的性情,是不喜歡聽人擺佈的,即便帝辛寵愛妲己,但也做不到言聽計從。而妲己的惡名是周人宣傳的結果,只有這樣,商王帝辛才會被更多人厭惡,而周人部族也能聯合更多的部落方國來抗衡殷商,在帝辛享受生活時,西北的周人部落逐漸強大,受附近部落信服,一步步將觸角伸向朝歌,最終將商朝滅亡。
褒姒——烽火戲諸侯,間接導致西周滅亡
褒姒雖然不如妲己有名,但我們對其並不陌生,週幽王不惜多次烽火戲諸侯,便是為了換褒姒一笑。褒姒是褒國人,因週幽王攻打褒國,褒國獻美人褒姒乞降,週幽王得到褒姒後,對其非常寵愛,但褒姒卻是一個冷美人,不怎麼愛笑,於是周幽王便用各種辦法讓愛妃褒姒笑,但褒姒還是不笑,一次,週幽王點燃烽火,之後諸侯率兵救援,褒姒看見驚慌失措的諸侯終於發笑,此後,週幽王多次點燃烽火,只為褒姒一笑。
週幽王此舉,顯然是拿江山社稷開玩笑,點燃烽火意味著周王畿有危險,周武王分封諸侯也是讓諸侯拱衛周王室,但周幽王多次戲耍諸侯,導致諸侯不再相信烽火信號。而周幽王也為了褒姒,將原來的王后和太子(週平王)廢除,立褒姒為後,原太子的外祖父因此聯合犬戎等國攻打週幽王,而周幽王點燃烽火,再也得不到諸侯的救援,週幽王也被犬戎殺害,西周宣告滅亡。
驪姬-驪姬傾晉,導致晉國大亂,使晉國公室勢力進一步衰落
驪姬姿色艷美,是春秋時期驪戎國君的女兒,後來被父親獻給晉國國君(西元前672年,晉獻公攻打驪戎,驪戎戰敗),成為晉獻公的妃子。驪姬入晉後,以美色得到晉獻公的專寵,被晉獻公立為夫人,但陰險狡詐的驪姬對此並不滿足。驪姬得到晉獻公的信任後,開始參與朝政,調撥晉獻公和兒子之間的感情,欲將自己的兒子奚齊改立為晉國太子,導致「驪姬之亂」發生。
驪姬和晉獻公在一起七年後生下一子,取名奚齊,驪姬便想立自己的兒子成為太子,但晉獻公已經有好幾個兒子,其中出名的有申生、重耳(晉文公) 、夷吾(晉惠公),這些公子定然不會同意驪姬的想法,並且晉獻公和齊桓公之女齊姜所成的兒子申生已經被立為太子。驃姬為了立奐齊為太子,便賄賂晉獻公的男寵梁五和東關嬖五,將這些公子外派出去。
「於是使太子申生居曲沃,公子重耳居蒲,公子夷吾居屈。獻公與驪姬子奚齊居綹。」——《史記·晉世家》
就這樣,太子申生去鎮守曲沃,重耳去了蒲城、夷吾住在屈城,驪姬的兒子留在國都,但申生還是太子,鑷姬便開始陷害申生。驪姬先是欺騙申生,讓申生獻胙肉(祭祀時供神的肉)給晉獻公,在暗中派人在肉中下毒,以此構陷申生。在驪姬的毒計下,晉獻公大怒,而太子申生知曉後,也逃奔新城,雖然申生知曉是驪姬放的毒藥,但申生並沒有因此去和父親辯解。
「太子曰:吾君老矣,非驪姬,嫝不安,食不甘。即辭之,君且怒之。不可。十二月戊申,申生自殺於新城。」——出自《史記·晉世家》
因為申生知曉父親沒有了驪姬,就會睡不好、吃不好,如果驪姬有罪,父親也會憂鬱不樂,最後申生選擇了自殺。而驪姬又開始誣陷公子重耳和夷吾,致使重耳和夷吾開始逃亡,晉獻公去世後,驪姬之子繼位,兩個月後,被晉國務卿大夫里克殺死,這就是「驪姬傾晉”的典故。驪姬導致晉國大亂,是名副其實的“妖姬”,直到重耳回國,才平息叛亂,將晉國的發展引向正軌。
古代四大美女的典故和事蹟
中國古代四大美女,分別是西施(春秋越國)、王昭君(西漢元帝)、貂蟬(東漢末期)、楊玉環(唐代玄宗),四位美女享有「沈魚落雁之容,閉月羞花之貌」的美譽。「沈魚」、「落雁」、「閉月」、「羞花」,既是形容四大美女的美貌,也是她們的一種代稱,分別對應著「西施憫紗」、「昭君出塞」、「貂蟬拜月」、「玉環羞花」的故事。
關於四大美女的典故:
西施灸紗的故事是說,西施河濱驕紗時,她倒影在水中的美貌,使魚兒忘了在水中游水而沉入水底,西施便有了「沈魚」之稱;昭君出塞的故事是講王昭君被漢元帝選中賜予匈奴單於,之後離別家鄉、故國,出塞後發生的一系列事情。王昭君因遠離故土,故心緒不平,在出塞途中,便用琴弦撥奏離別之曲,而飛在天上的大雁,在聽到悅耳的琴聲和看到昭君的美貌,竟忘了煽動翅膀,跌落到地上。
貂蟬拜月是小說中的故事(貂蟬是小說中構造出的人物,在正史中並沒有記載),因貂蟬在拜月時時,天空中的浮雲被風吹動將月亮遮住,故此,貂蟬便有了「閉月」之代稱;楊玉環剛入宮時,為見不到君王產生憂愁,便到宮苑賞花,因觸碰到含羞草,被傳美貌使花草羞得抬不起頭,故而有了「羞花」雅稱,也因此被唐玄宗召見,封為貴妃。
四大美女的事蹟:
西施出生於春秋時期的越國,而此時的越國已經向吳國稱臣,越王勾踐臥薪嘗膽,做到時刻警惕,圖謀復國。西施在國難當頭之際,不惜忍辱負重、以身救國,成為吳王的妃子,使吳王夫差沉迷女色,不理朝政,最終使吳國走向滅亡。王昭君為國獻身,嫁於匈奴首領,使西漢和匈奴和睦相處,加強了雙方交流,同時推動了匈奴以及其他民族和漢族之間的融合,為中原王朝的大一統奠定了基礎。
貂蟬雖是虛構人物,但在小說中,貂蟬為了國家利益,獻出了自己的青春和幸福,以美貌和智慧除掉了國賊董卓,可見她高尚的情操(周旋於董卓和呂布之間,調撥兩人關係,最後使呂布除掉了董卓)。楊玉環雖然沒有像其他幾人那樣的光輝事蹟,但楊玉環在獲得唐玄宗的獨寵後也從來不干涉朝政,最終被唐玄宗賜死(下述史料印證),也起到穩定禁軍的作用,一定程度上也算是為國家做出了貢獻。
「力士覆奏,帝不獲已,與妃詔,遂縵死於佛寶,時年三十八」——出自《舊唐書》
「帝遣力士問故,曰:『禍本尚在!「帝不得已,與妃訣,引而去,縵路祠下」——出自《新唐書》
「上乃命力士引貴妃於佛堂,縵殺之。」——出自《資治通鑑》
結語:
「四大妖姬」的美貌可能比「四大美女」更有魅力,但四大美女之所以有著「古代四大美女」的美譽,在紫陌看來,她們更多的是一種代表。她們為人熟知、家喻戶曉,並不是因為她們有多漂亮,而是她們能在國家需要時,敢於獻身,她們的精神值得讚揚。而四大妖姬雖美,但她們卻是紅顏禍水,雖深得君王的寵愛,但導致一國之君為了她們無心於朝政,間接影響到了江山社稷,甚至是亡國。
在忙有空再補充了。