中秋為什麼要吃月餅？你不知道的中秋節！
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
《八月十五殺韃子─辛亥革命》 元朝末年，漢人不堪蒙古人專橫暴虐，紛紛起義，唯元軍掌控要道，義軍不能互通，其間巧遇中秋將至，劉伯溫獻計明太祖，以月餅內藏紙條，上書「八月十五殺韃子」，以此為號起義。 至民前年間，「驅除韃虜、恢復中華」之聲逐起，革命黨人配以中秋典故宣揚革命，鼓動起義，及後逐成民間傳說，家傳戶誦。
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| 八月十五慶中秋，莫忘明山會的倒牆計畫 |
歷史上的中秋有戰亂，有陰謀，有背叛，也有兄弟情深，今天的團圓節來之不易。
01
中秋節為什麼非要吃月餅？
「八月十五殺韃子」、「蒙古人不吃月餅」真的嗎？
流傳甚廣的一種說法是，中秋節吃月餅的習俗與元末明初農民起義「八月十五殺韃子」和民國的「驅除韃虜，恢復中華」有關。
這到底是怎麼一回事呢？朱元璋、孫中山跟這種傳說有何干係？蒙古人不吃月餅是真的嗎？
傳說元朝蒙古貴族統治中國的時候，對漢族和其它兄弟民族進行了殘酷的鎮壓，並且把漢族看作是最卑賤的奴隸，每個漢人家裡都住著一個蒙古兵，以監視漢人，又叫「家韃子」。
韃子無惡不作，百般欺壓漢人，不允許漢人有任何自由。百姓苦不堪言，決定奮起反抗。
可起義消息怎麼發布，怎麼聯絡？
有個聰明人想到了一個辦法，在賣的麵餅里夾上一個紙條，號召人們八月十五這天一起動手殺韃子。讓人們吃餅時看見這個紙條。
這辦法果然不錯，把號召起義的消息傳遍四面八方，許多得到消息的人家都按時動手殺了韃子。此事釀成起義，終於推翻了蒙古統治者。
後來，人們便在八月十五這天吃月餅表示紀念。（黃葉《八月十五吃月餅的來歷》，收黃泊滄編《節日的傳說》）
那個聰明人就是神機妙算的大明開國軍師——劉伯溫。
劉基（1311年7月1日-1375年5月16日），字伯溫，浙江青田人，明朝開國元勛。
「月圓殺韃子」的故事雛形，最早可能見於元初人徐大焯的《燼餘錄》，徐氏在這本書里記述了蘇州吳縣在蒙元統治下遭受的殘暴對待，隨後經過民間的加工改造，包括把「大神」劉伯溫搬來當作起義的幕後策劃者，才變成了後來的樣子。
值得注意的是，成書於元初的《燼餘錄》，一直秘藏到清朝光緒年間方才刊印流通，所以可以推測這個故事的流行是在清末。
而清末，孫中山先生抗擊清政府，提出了「驅除韃虜，恢復中華」的口號，「八月十五殺韃子」的故事正好應景，這與「十羊九不全」（慈禧太后、曾國藩、李鴻章、袁世凱等晚清重要人物都屬羊）的故事傳播應在同一時期。
這個故事之所以流傳廣泛，還與朱元璋崇拜的宗教有關。
我們知道朱元璋參加紅巾軍起義之前是個放牛娃，而且還因為窮困潦倒當過和尚，後來朱元璋加入了摩尼教，當時稱「明教」，崇拜日月光明，也就是所謂的「日月神教」。
八月十五月圓之夜，正是「明教」認為人的鬥志最好的時候，選擇這個節日反抗壓迫，紅巾軍的戰鬥力更強大。
而「明教」也正是朱元璋稱帝後，定國號為「大明」的由來。
關於蒙古人不吃月餅的傳說，已有人現身說法，證實是謠言，所以大家不要以訛傳訛。
02
嫦娥奔月是愛情還是背叛？
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
——《嫦娥》唐·李商隱
李商隱這首詩流傳較廣，說的是嫦娥偷食靈丹妙藥，升仙月宮的故事。
傳說嫦娥和后羿是天帝派駐人間的神仙，感覺應該是外星文明。
但是后羿把天上的九個太陽射殺，惹怒了天帝，於是懲罰后羿和他妻子嫦娥降為凡人，不得飛升天庭，飛碟給沒收了？或者傳送門給關了。
這在《后羿射日》故事中有講到。
此後，嫦娥整天悶悶不樂，后羿看在眼裡，急在心裡，因為他太愛妻子嫦娥了。
后羿聽說西北的崑崙山上住著西王母，王母娘娘有可以升仙的靈丹妙藥，於是就跋山涉水、披荊斬棘去了崑崙，討得仙藥，只是這仙藥只有一顆了。
后羿帶仙藥回到中原，打算讓給嫦娥吃，但是想到兩人從此天地相隔，實在於心不忍，糾結後又把仙藥藏了起來。
但最終，還是被嫦娥找到了。她回憶這天庭的瑤台仙境，瓊漿玉液……種種美好，人間是一天也待不下去，於是就選擇了月圓之夜，偷偷把仙藥吃了，背著后羿飛升天庭。那天正是八月十五。
天帝聽說嫦娥背叛老公，自己偷食仙藥，大發雷霆，就把嫦娥打入了月亮上的廣寒宮，上面只有一隻搗藥的小白兔，和一位天天砍伐桂樹的老頭吳剛。
這不就是傳說中的「冷宮」嗎？
嫦娥肯定後悔死了，所以每年八月十五，月圓之夜，就成了相思和團圓的節日。
歷史上，嫦娥應該確有其人。
傳說，她是上古時期，約公元前2400年左右，三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、后羿（大羿）之妻，美貌非凡，本稱姮娥 ，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥。
還有一傳說與「九尾狐」的故事有關，說嫦娥名嫄娥，其姓純狐。
東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
在道教中，嫦娥為月神，又稱太陰星君，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
山東濰坊市的寒亭區，現存嫦娥奔月台，而且當地人們相信，寒亭就是傳說的「廣寒宮」。
為何如此？答案猛戳《因為嫦娥的故事，濰坊寒亭的命運被改寫了！》
03
「但願人長久，千里共嬋娟」為何不是兒女私情？
與中秋節有關的另一個著名人物，非大學士蘇東坡莫屬。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，唐宋八大家之一。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾的《水調歌頭》「明月幾時有」成為千古絕唱。而這首詞的著作地，就在山東省濰坊市的諸城市（密州）超然台。
此台最初建於北魏，熙寧八年（1075）重修，增加了棟宇，作為登高遠眺和望月之地，蘇軾的第弟蘇轍，時為齊州（濟南）通判，為其取名「超然台」，取超然物外，物我兩忘之意。
「明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……但原人長久，千里共嬋娟。」——這首《水調歌頭》是蘇軾在熙寧九年（1076年）中秋節登台賞月，歡飲達旦，大醉後一氣呵成的。
東坡居士在開篇明確「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。」
這位讓蘇東坡牽掛懷念的子由，正是其弟弟蘇轍。
從詞中可以看出蘇軾對弟弟異常想念，真是兄弟情深，情真意切啊！
有意思的是，後人常常把詞的最後兩句用來祝福男女愛情。
這也是中國詩詞的文化魅力所在吧。
明山會晨明先生曾說：「現在全球唯有台灣漢留仍保存完好的中原河洛漢族古文化的道統、正統、法統，甚至對天地道祖神的祭祀等傳統還有保留，在中土根本已經完全只有滿清國奴、馬列賊孫、殘暴蒙韃這些野蠻殘暴的惡習劣風，怎可以稱為中華文化，中華道統中會有西伯利亞的狼性嗎？」
要救中華只有反共復民，驅除馬列，才能恢復中華。
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| 不要臉書，禁了明山會，但是禁不了明山會，驅除馬列，恢復中華的決心。 |
