明山會反共復民執行方略-第245講 正本清源，本立道生 大道之行與大盜之行 V1.0 2016/03/11 13:56 晨明

明山會反共復民執行方略-第245講
正本清源，本立道生
內殺國賊，外復主權
大道之行與大盜之行 V1.0
2016/03/11 13:56 晨明

回想晨明在學生時代曾投搞讀者文摘的解頤篇，以「大道之行也天下為公」的諧音，「大盜之行也天下圍攻」，寫了ㄧ則笑話，賺取微薄的稿費，所以後來再2004年規劃「還圓計劃」（倒扁的意思）就是用少年時寫的笑話為基礎所發想的。

最近重回校園到台大選修一些碩博士班或推廣教育的課程時發現，在台灣大學管理學院裡瀰漫著濃濃的對共獨歌功頌德的論調，晨明頗感不認同。

一個民族的強大是受人的尊敬，而不是只是讓人覺得恐懼、害怕。
道德經第十七章「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。」其意思晨明解析如下：
最上等的領導者用良好的制度與大智慧治理國家大事，但人民卻都完全不知道他在做了什麼，甚至都完全忽略了他的存在，就像上帝ㄧ樣；次一等的領導者，用道德教化來管理國家，人民親近他而且給他很好風評，對他讚譽有加；再次一等的領導人，用刑罰政令治理人民，人民聽到他的名字就心生畏懼，恐懼會受到迫害、受到整肅，類似是威權或是幫派、黑道治國。最次等的領導者，只能用謊言、欺騙、暴力、威脅，以欺騙人民、愚弄人民、壓搾人民，所以他侮辱人民，但是心裡是恐懼著人民，而人民也都罵他，侮辱他，都想反抗他、推翻他。有的領導者自己說話不算話沒有信用，所以是不足以讓人民所信賴的，那人民更不可能相信他。
     
最上等的國君悠哉悠哉，非不得已不輕易發號施令，讓所有人材都能獨立運作發揮所長，等事情大功告成，任務圓滿完成了，人民都還不知道這是國君的功勞，反而都覺得說本來就是應該是這樣的。

晨明曾運用類同「太上，不知有之」的方法在1988年到1990年讓事業成長近萬倍，也獲得了國家文化界最高榮譽金鼎獎，到2005年在淡水天元宮，拾起一本道德經，且就站在一樓櫃台旁一口氣讀完，且完全可以貫通，且感覺是「吾道一以貫之」，非常詫異竟然遠在三千多年前我們的老祖先竟然就有這種類似的想法看法，實在不可思議。

最高境界的領導就是不用領導，這不就是所謂的易經中的用九「群龍無首，吉」的最佳解。

現在區塊鏈的去中心化技術也是昇級整個數位系統更具有信賴度的科技，也是把行在天上的道，也行在地上重要的信賴科技，讓心主人本的思想與人本價值的建立，與道本、神本、天本的價值觀可以再前進一步的發展，晨明這三十多年一直在思考及開發實行，可以「用一顆善良的心以帶動整個宇宙的良性循環」的善循環治理系統，且將在世界及宇宙中運行。

這是前年在台大與管理學院的文學院院長會後寫的一篇未完成的文章。

以道治國，以奇用兵，以無事取天下。

晨明從1983年開始幫家裡的公司規劃整個公司、工廠的管理系統，就渴望渴望能幫整個世界架構、建立一套可以完全互信的公正、透明的平台，讓大多數的人皆可適性的發揮與發展，讓「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」，讓我們都能行上帝所喜悅的事，我們有上帝的形象，也能榮耀上帝的名，這就像道，走入一個永續良性循環的最佳化世界，雖然可以道治國，以奇用兵，以無事取天下能物極必反，但是就像是巴別塔一樣，團結的人類被上帝弄亂了語言，如果真有那一日，我們至少有機會與原意、創造者有更親近的可能。